Переводчик

воскресенье, 27 марта 2016 г.

Стрит-арт

Как Вы относитесь к уличному искусству? Речь идет об официально разрешённом стрит-арте. Это один из способов самовыражения творческой личности, где местом для реализации художественных идей становятся здания, дороги или другие объекты городской инфраструктуры. Люди, занимающиеся этим искусством, выражают свой взгляд на мир, обращают внимание на острые социальные проблемы. вносят особое настроение в унылый, серый образ города.

Основоположниками стрит-арта считается Америка и Франция. В Америке стрит-арт зародился в 1950-1960 годах в виде граффити, которые представляли собой набор буквенных символов и являлись протестом против угнетения афроамериканцев. Во Франции стрит-арт появился в 1980-х годах и отличался от американского созданием живописных образов на социальную тематику. Со временем уличное искусство получает большое распространение.

Существует несколько видов стрит-арта:

Мурал-арт - крупноформатная настенная живопись.
Киевский мурал «Девушка в вышиванке» был создан в октябре 2015 года. Его автор – австралийский стрит-арт-художник Гвидо Ван Хелтен. Высота изображения составляет 43 метра и может стать самым высоким муралом в Европе.






Техника  трафарет - нанесение большого количества идентичных символов при помощи красок или  баллончиком аэрозольной краски. В этой технике работает известный английский уличный художник Роберт Бэнкси. Работы Бэнкси в основном касаются острых социальных тематик.


.

В технике сграффито работает португальский художник Александро Фарто.
Он выдалбливает, выцарапывает, вырезает свои произведения с помощью зубила, отбойного молотка и взрывчатки, использую для своих работ стены полуразрушенных зданий.





Тротуарная живопись 3D арт  - искусство на дорожном покрытии. Это нечто фантастическое.
Немецкий художник Эдгар Мюллер делает объемные рисунки на асфальте. Он рисует на асфальте масштабные картины, которые под определённым углом просмотра выглядят объёмными.




Уличные художники пытаются преобразить, оживить городское пространство, внести  новые краски, свои идеи,  и порадовать нас, прохожих. 

Предлагаю небольшую подборку изображений известных людей, увековеченных стрит-арт художниками. 

В прошлом году в Киеве появился барельеф героя Майдана Сергея Нигояна в сквере Небесной сотни на Михайловской - подарок художника Александро Фарту Киеву. Фарту планирует еще один проект в Украине - в Чернобыле.





В Киеве на улице Сечевых стрельцов, 75 команда Kailas-V создала портрет украинского историка и политического деятеля Михаила Грушевского. Мурал занимает 160 кв. м.




Мурал, посвященный украинской поэтессе Лесе Украинке, создан в Киеве на улице Стрелецкой, недалеко от Золотых ворот. Его создатель – австралийский стрит-арт-художник Гвидо Ван Хелтен.







В Харькове на улице Маршала Жукова художники творческой группы Kailas-V нарисовали рекордно большой портрет великому Тарасу Шевченко на стене 16-этажного дома. Площадь изображения граффити составила более 500 кв. м.





В Москве художниками команды «Zucclub» было создано несколько гигантских портретов выдающихся деятелей культуры XX века.
По улице Большой Афанасьевский переулок, 33 - изображение Михаила Булгакова.






На улице Б. Ватин пер., 4, стр.1 - портрет величайшего автора и теоретика кино Сергея Эйзенштейна.




Портрет Василия Кандинского - основателя абстракционизма в живописи, теоретика искусства по улице Фонвизина, 11.





Большое граффити Сергей Есенин на долгострое напротив Областной клинической больницы в Перми, созданное командой Креафиш.


                            


В Москве в честь писателя Константина Симонова  выполнено  граффити на стене здания на улице Марксистская, дом 3. Неподалеку находится знаменитый Театр на Таганке, на сцене которого ставились произведения Симонова.




В Киеве на жилых домах, возле табличек с нумерацией, начали появляться портреты людей, в честь которых названы улицы. Таким образом, жителям предоставляется возможность больше узнать об этих знаменитых личностях.

пятница, 25 марта 2016 г.


Міжнародний день театру

“Весь мир – театр.

В нем женщины, мужчины – все актеры.

Судьба рисует бытия узоры

И каждый не одну играет роль.

Сегодня нищий – завтра стал король!”

Уильям Шекспир


27 березня весь світ відзначає Міжнародний день театру. Цей день став справжнім святом не тільки для акторів сцени, але й для мільйонів глядачів. Міжнародний день театру відзначається щорічно з 1962 року. Започаткований у Відні на 9-му конгресі Міжнародного інституту театру (МІТ) при ЮНЕСКО в 1961 році. Згадка про перший театральний досвід датується 2500 роком до нашої ери. Перша театральна гра відбулася в Єгипті. Перший театр був створений в Греції ще у V столітті до н.е. Походження грецького театру пов'язане зі святами на честь бога виноградарства Діоніса. Учасники процесій зображали свиту Діоніса і, надягаючи козячі шкури, співали і танцювали слово « трагедія» в перекладі з грецької - « гімн козлів».У давній Греції театр став формуватися як мистецтво, встановлювалися чіткі визначення трагедії і комедії, а також інших театральних форм. В X столітті з’ являються зачатки Європейського театру. Витоки театру — у народній творчості: від обрядів та ігор люди перейшли до уявлень. Учасники їх почали ділитися на артистів і глядачів. Щодо українського театру, то з ХІ століття відомі театральні вистави скоморохів. В епоху Київської Русі елементи театру були в церковних обрядах. Про це свідчать фрески Софійського собору в Києві (ХІ століття). У 17-18 столітті широкого розмаху набули вертепи — мандрів театри маріонеток, які виконували різдвяні драми та соціально-побутові інтермедії У 1795 році був відкритий перший в Україні стаціонарний театр у Львові, в колишньому костелі єзуїтів. У Києві перший стаціонарний театр з'явився у 1806 році, в Одесі — в 1809, в Полтаві — в 1810. Становлення класичної української драматургії пов'язане з іменами Івана Котляревського, який очолив театр у Полтаві та Григорія Квітки-Основ'яненка, основоположника художньої прози в новій українській літературі. У другій половині 19 століття в Україні поширився аматорський театральний рух. В аматорських гуртках розпочинали діяльність корифеї українського театру - драматурги і режисери Михайло Старицький, Марко Кропивницький та Іван Карпенко-Карий. Заслуга швидкого розвитку театру належить також і видатній родині Тобілевичів, члени якої виступали під сценічними псевдонімами Івана Карпенка-Карого, Миколи Садовського і Панаса Саксаганського. Кожен із них не лише створив власну трупу, а й був видатним актором і режисером. Провідною зіркою українського театру того часу була Марія Заньковецька. 

Чернігівський обласний академічний український музично-драматичний театр імені Тараса Шевченка—провідна театральна сцена міста і Чернігівської області. Один із найстаріших в Україні серед обласних театрів, з числа створених у 1920-ті роки. Музично-драматичний театр ім. Т. Г. Шевченка засновано в травні 1926 року внаслідок реорганізації робітничого драматичного гуртка при Єлисаветградському (нині Кіровоград) машинобудівному заводі «Червона зірка» із залученням кількох професійних акторів. Очолював цей робітничо-селянський український пересувний драматичний театр імені Т. Г. Шевченка (таку назву театр отримав від першого дня свого заснування) відомий на той час актор і режисер Леонід Предславич. Відкривався театр виставою «Наталка Полтавка» Івана Котляревського. У репертуарі перших років були такі вистави: «Гайдамаки» Тараса Шевченка, «Суєта» Івана Карпенка-Карого, «Мірандоліна» Карло Гольдоні, «Живий труп» Льва Толстого та інші.
У Чернігові на базі драмтеатру відбувається традиційний Міжнародний фестиваль «Слов'янські театральні зустрічі», (заснований у 1990 році з ініціативи колишнього директора театру, заслуженого працівника культури України Олени Павлівни Латиш). Співзасновниками цього фестивалю були директори Заслуженого колективу Республіки Білорусь Гомельського обласного драматичного театру Валентина Георгіївна Роговська і Ордена Трудового Червоного Прапора Брянського театру драми імені О.К. Толстого Володимир Андрійович Макаров. Спочатку творчі колективи са́ме цих театрів і були постійними учасниками чернігівського фестивалю, згодом заснувавши у своїх містах театральні фестивалі з такою ж назвою. Починаючи з 1994 року Чернігівський театр постійно запрошується до участі в традиційних фестивалях «Слов’янські театральні зустрічі», які щороку проводяться у Брянську і Гомелі.
Пізніше до складу учасників Чернігівського фестивалю долучилися театральні колективи з інших міст України. Починаючи з 2001 року, коли фестиваль отримав статус Міжнародного, до участі в ньому запрошуються театральні колективи з усієї України, Білорусі, Польщі, Росії, слов’яномовні прибалтійські театри. У березні 2016 року в Чернігові проводиться ХХІV Міжнародний фестиваль «Слов’янські театральні зустрічі», присвячений 90-й річниці утворення Чернігівського обласного академічного українського музично-драматичного театру імені Т.Г. Шевченка.
 Театр завжди мав виключно етичне і художнє значення, сприяв формуванню естетичного смаку та розширенню кругозору. Не зважаючи на те, чи слухаємо ми оперу, чи насолоджуємося грацією артистів балету або стежимо за майстерною грою драматичних акторів, – ми завжди відчуваємо особливу атмосферу свята.

Запрошуємо переглянути виставку книг з історії розвитку театрального мистецтва, відомості про найвидатніших корифеїв театральної сцени та літературу про різноманітні театри світу.



вторник, 22 марта 2016 г.


Выставочная деятельность библиотеки


Несмотря на инновационные изменения, выставочная деятельность библиотеки остается важной и востребованной составляющей библиотечного обслуживания. Выставочная деятельность является лицом библиотеки, частью формирования ее позитивного имиджа.
Визуальное представление информации вызывает заинтересованность у посетителей библиотеки, активизирует познавательную деятельность читателей, способствует повышению уровня восприятия. 

При организации книжных выставок библиотека реализует такие задания :
  • раскрывает и популяризирует свой фонд;
  • информирует о событиях ;
  • знакомит с новинками;
  • формирует позитивный имидж библиотеки;
  • вызывает интерес читателя к литературе разной тематики;
  • способствует разнообразию досуга.
Научная библиотека ЧНТУ активно использует разные формы и методы выставочной деятельности, делает все возможное для привлечения читателей в библиотеку, продвижения и пропаганды книжного фонда библиотеки. 
Использование мультимедийных технологий дает возможность внести новшества в этот вид деятельности. Синтезом традиционного и электронного представления информации является виртуальная выставка. Главным преимуществом виртуальной выставки является доступность широкому кругу пользователей, неограниченность во времени, оперативность организации выставки, раскрытие содержания представленной литературы с помощью аннотации, представление информации о литературе, которой нет в фонде, но может быть интересной пользователю. Также выставка предполагает виртуальную презентацию изданий, существующих в электронном виде и доступных через Интернет.
  Виртуальная книжная полка из Calameo. Этот сервис позволяет создавать интерактивный электронный документ для чтения с компьютера. Существуют различные формы подачи материала, а также различные сервисы для создания виртуальных выставок. Их применение на практике даст возможность привлечения внимания большего числа пользователей.
 В процессе освоения различных сервисов, изучения новых возможностей по организации выставок, натолкнулась на пособие, которое мне очень понравилось. Хочется перенять опыт наших коллег из Белоруссии, создать свой стиль создания как традиционных так и виртуальных выставок.

ВЫСТАВОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БИБЛИОТЕКИ: СОВРЕМЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ Учреждение культуры «Могилевская областная библиотека им. В.И.Ленина»


ВЫСТАВОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БИБЛИОТЕКИ

четверг, 17 марта 2016 г.

Наступление весны - это пробуждение природы. Пробуждаемся и мы от зимних холодов, мрачных и хмурых дней, находимся в предчувствии грядущих перемен, приятных событий, хорошего и солнечного настроения .
Хочется и себе оторваться от монитора компьютера и вдохнуть весеннюю свежесть. 
Оживает природа, звенят ручьи, расцветают первые цветы, согретые теплом солнечных лучей, мечтательно поют птички - пришла весна - самое прекрасное время года.
   И так хочется тепла в душе и праздника в будни. Поэтому в библиотеке ЧНТУ  организовали маленький праздник «Красивой быть легко», посвященный ей, неповторимой и незабываемой - женщине, ведь она - это восьмое чудо света, муза, которая на протяжении веков вдохновляет мужчин на победоносные поступки ...
 16 марта в читальном зале №6 учебной юридической литературы состоялась встреча студентов юридического факультета и начинающих мастеров Черниговского высшего бытового училища. Мастера по визажу: Нестеренко Виктория Владимировна и Прокопенко Маргарита Викторовна показали нашим девушкам как правильно делать демакияж, как ухаживать за своим лицом и наносить макияж как в повседневной жизни, так и в праздники. Парикмахеры Савченко Маргарита Николаевна и Костылева Екатерина Александровна сделали акцент на прическах и полностью дополнили образы девушек. Девушки за достаточно короткое время на двух очаровательных моделях умело подчеркнули их естественную красоту и показали всем женщинам, красивой быть легко, ведь красивая женщина - это 10% везения и 90% желания.







Также между всеми красавицами была разыграна праздничная лотерея, где счастливчики получили приятные подарки, полезные для каждой женщины.

Праздник прошел с хорошим весенним настроением девушек и приятными впечатлениями от увиденного. Так что, красивой быть легко ...

среда, 16 марта 2016 г.


17 марта исполняется 160 лет со дня рождения Михаила Александровича Врубеля - русского художника-символиста датско-польского происхождения.
Выросший в семье военного юриста, Врубель получил прекрасное образование. Рисованию его обучали с детства, однако полностью он посвятил себя искусству лишь по окончании юридического факультета Петербургского университета в 1880 г. Осенью того же года Врубель был зачислен студентом Академии Художеств. Здесь большое влияние оказал на него профессор П. П. Чистяков. Врубеля начинают интересовать общечеловеческие, философские, темы, его влекут личности сильные, мятежные, часто - трагические. Не случайно первая картина Врубеля связана с трагедией Шекспира: это "Гамлет и Офелия".

Гамлет и Офелия

По предложению известного профессора - искусствоведа А. Прахова уезжает в Киев для участия в реставрации древних росписей Кирилловской церкви. В этот период была создана икона "Богоматерь". Однако самым замечательным творением Врубеля в Киевский период явились акварельные эскизы росписей Владимирского собора . Работая в Кирилловской церкви, изучая фрески Софийского собора, художник осознает сущность высокого искусства монументальной живописи древней Руси. Во владимирских эскизах особенно ярко проявилась связь творчества Врубеля с наследием древности, созвучным и дарованию, и душевному складу художника.
Богоматерь


Благородный образ "Воскресения", лучезарный, словно окруженный бездонной синевой неба "Ангел с кадилом и свечой", и, наконец, "Надгробный плач", потрясающий силой трагического чувства.

Надгробный плач

В 1889 году Врубель уезжает в Москву, начинается новый и самый плодотворный период его творчества. Художник получает ряд заказов на декоративные панно. Одно из них - "Венеция" (1893) - создано по впечатлениям от поездки в Италию (1891-1892).

Венеция
В эту пору Врубель много работает над портретами и для каждого находит особые живописные приемы.
Портрет Саввы Мамонтова

В Абрамцеве Врубель возглавляет керамическую мастерскую, создает серию своеобразных скульптур-майолик на сказочные темы: "Лель", "Волхова", "Купава". С Абрамцевым связаны многие творческие искания Врубеля. Здесь пробудился его интерес к народному творчеству, национальным традициям.
Его картина "Богатырь" (1898) - порождение окружающей природы, которая дает этому гиганту величие и мощь.

Богатырь
Гармоническое соединение фантастического и реального художник выразил в картине "Царевна-Лебедь" (1900)- один из самых пленительных, задушевных женских образов, созданных художником.

Царевна-лебедь
Наряду с эпическими темами Врубель на протяжении 90-х годов работает над образом Демона.В картине "Демон сидящий" (1890) юный титан изображен в лучах заката на вершине скалы. Могучее прекрасное тело словно не умещается в раме, заломлены руки, трогательно прекрасно лицо, в глазах нечеловеческая скорбь.

Демон сидящий

Через несколько лет Врубель пишет "Демона летящего" (1899). Образ пронизан предчувствием гибели, обреченности. Колорит картины мрачен.

Демон летящий

И, наконец, к 1901-1902 годам относится последняя картина - "Демон поверженный".
Разбитое, деформированное тело Демона с изломанными крыльями распростерто в ущелье, гневом горят глаза.

Демон поверженный

Заканчивая поверженного Демона, Врубель тяжело заболел и был помещен в лечебницу. С небольшими перерывами болезнь длится до 1904 года, затем наступает непродолжительное выздоровление.
В 1904 году он едет в Петербург. Начинается последний период творчества.Врубель пишет "Шестикрылого Серафима".

Шестикрылый Серафим

В последние годы жизни Врубель создает один из самых нежных, хрупких образов - "Портрет Н. И. Забелы на фоне березок" (1904).



Врубель творил до конца своей жизни. Умер 14 апреля 1910 года в Санкт-Петербурге.
Гениально одаренный, М. А. Врубель оставил неповторимый след в разных областях изобразительного искусства. Глубокий традиционализм нашел в его творчестве столь оригинальное воплощение, что тайна Врубеля оказалась неразгаданной.

Виртуальную книжную выставку, посвященную жизни и творчеству М. А. Врубеля, приглашаем посмотреть на сайте НБ ЧНТУ.


воскресенье, 13 марта 2016 г.

З 7 по 13 березня свята Масляної.



Свято Масляної здавна пов’язувалося із весняним пробудженням природи. Після прийняття християнства православна церква включила його до свого календаря.
Таким чином, масляний тиждень стали святкувати за тиждень до Великого посту (припадає на лютий-березень). Масляна, порівняно з іншими язичницькими святами, практично не зазнала християнських впливів і залишилася часом веселого дозвілля з елементами давніх ритуалів.
В Україні комплекс звичаїв Масляної не отримав особливого розвитку. Тут не зафіксований карнавальний ритуал спалення опудала, слабко представлені масляничні пісні, добре відомі дослідникам за етнографічними матеріалами із центральноросійських областей.
Втім, українці так само, як і інші слов’яни, каталися у цей день на конях, ходили в гості, влаштовували в складчину веселі застілля, готували вареники, млинці, пригощалися горілкою. Тиждень перед Масляною називали «всеїдним», оскільки протягом цього часу церковний статут дозволяв їсти скромні продукти. У деяких місцевостях перший день Масляної називали «ніжкові заговини», що пов’язано із звичаєм готувати в цей день холодець із свинячих ніжок.
Масленица в малороссийском селе. "Всемирная иллюстрация", №5, 1896.



У народній свідомості Масляна сприймалась як найкращий у році час, який асоціювався із ситістю й веселощами, звідки народилося прислів’я: «Не завжди котові Масляна». В окремих місцевостях Поділля Масляну зображала огрядна заміжня жінка, що її зі сміхом і жартами возили на санчатах селом сусідки.
По всій Україні був розповсюджений звичай «колодки» або «колодій», відомий у кількох локальних варіантах. Найбільш архаїчним серед них, ймовірно, слід визнати той, де розігрувалося «народження» та «поховання» дерев’яної ляльки — «колодки». Досить переконливою видається позиція дослідників, які трактують цей варіант як трансформацію найдавнішого обряду виготовлення і знищення уособлення зими. Ось як виглядав цей обряд у Браїлові (Поділля) за записами 1929 р.: «Як Колодій родиться в понеділок, то вони (жінки. — О. К.) йдуть його молитвати, а після йдуть на другий день у вівторок хрестити. Колодій робиться з поліна, його украшають, як ляльку, стрічками, квіточками. У четвер Колодія ховають, кидають його десь у куток та й після візьмуть та й спалят, бо то ж поліно. У п’ятницю всі баби плачут за Колодієм (наведені приклади голосінь. — О. К.). У суботу то вже всі баби, без чоловіків, тішаться, що вже його поховали: випивают, співают, що позбулися Колодія, що вже не мают ніякої заботи». Характерну масляничну пісню, якою супроводжували «поховання» Колодія, наводить етнограф О. Воропай:

Масляна, воротися!
До Великодня простягнися,
Від Великодня до Петра,
А від Петра та до тепла...

Архаїчна форма обряду «колодкування» вже в позаминулому столітті зустрічалася досить рідко. Зазвичай, «колодку» у вигляді качалки, поліна, хустки, стрічки, квітки чіпляли хлопцям і дівчатам як покарання за те, що вони не взяли шлюб у минулі М’ясниці. Той, кому прив’язували «колодку», мав відкупитися грішми або випивкою. За цією жартівливою грою приховане цілком серйозне прагнення сільської общини до регулювання своєї демографічної рівноваги. Холостяків осуджували ще й тому, що, за давніми народними уявленнями, вони негативно впливали на природу, перешкоджали родючості землі.Масляна здавна пов’язувалася із весняним пробудженням природи. У народній свідомості Масляна сприймалась як найкращий у році час, який асоціювався із ситістю й веселощами.Свята закінчуються початком Великого посту.



11 березня Чернігівський національний технологічний університет проводив Благодійну Масляну 2016. Команди від факультетів та структурних підрозділів підготували цікаву програму. Народні депутати України від Чернігівщини, керівники області та міста взяли участь у заході.
Зібрані кошти від святкового ярмарку, а це майже 14 тисяч гривень будуть передані на лікування хворих дітей Чернігова.


Приїзд народних депутатів



Учасники свята
Інсталяція від бібліотеки


Співробітники НБ ЧНТУ
Сьогодні закінчується ситний і веселий тиждень. Останній день Масляної - Прощена неділя. В цей день варто замислитись над своїми вчинками, словами і навіть помислами. Так чи інакше, всі чинять гріхи, нехай і незначні. Сьогодні ми можемо залишити позаду всі гріхи і образи, попросити пробачення у всіх, кого могли образити, та пробачити своїх кривдників. Нехай цей день всім нам допоможе пробачити і бути пробаченими.
З Прощеною неділєю!Спокою та миру в душі!




воскресенье, 6 марта 2016 г.



9 березня народився Тарас Шевченко — знаменитий український поет, прозаїк, художник і громадський діяч зі світовим ім'ям. Він завжди був патріотом України, вся його творчість, в основному, присвячена українському народу.
Про Тараса Шевченка написано сотні книжок, тисячі публіцистичних та популярних статей. 
За своє недовге життя Тарас Шевченко залишив нам велику спадщину в літературі, та художньому мистецтві і вніс неоціненний вклад в розвиток української культури. Перу Тараса Григоровича Шевченка належать: поеми, балади, повісті, збірки віршів та більше 1000 картин. Праці Шавченка перекладені на велику кількість мов всього світу. Шевченкові належить виняткова роль у згуртуванні передових сил української нації, у розвитку й формуванні свідомості українського народу. Багато рядків з його віршів є й досі актуальними для нашої країни.

До 202 річниці від дня народження  Т. Г. Шевченка галузевим відділом документів з юридичних наук НБ ЧНТУ була підготовлена виставка "Скарби безсмертного Кобзаря".




     Шевченко

Не поет — бо це ж до болю мало, 
Не трибун — бо це лиш рупор мас, 
І вже менш за все — «Кобзар Тарас» 
Він, ким зайнялось і запалало. 
Скорше — бунт буйних майбутніх рас, 
Полум'я, на котрім тьма розтала, 
Вибух крові, що зарокотала 
Карою за довгу ніч образ...

 Євген Маланюк


 Також пропонується для перегляду віртуальна книжкова виставка "Вічне  Шевченкове слово ".



83.34Укр 1-8
Д 43

Дзюба, І. Тарас Шевченко / І. Дзюба. – К. : Видавничий дім «Альтернативи», 2005. – 704 с. : іл.

Пропонована книга є спробою поєднати докладну розповідь про життєвий шлях Тараса Шевченка з текстологічним аналізом його поетичних і прозових творів та коротким оглядом малярської спадщини.
Автор прагнув охопити весь обшир літературної та громадянської діяльності великого сина України в широкому історичному контексті, розкрити центральне місце Шевченка в усьому національному житті.

8У1
М 25

Марахов, Г. І. Т. Г. Шевченко в колі сучасників. Список персоналій / Г. І. Марахов. – К. : Дніпро, 1976. - 152 с. 

У словнику, в основу якого покладено архівні, епістолярні документи, наукові дослідження, подається характеристика суспільно-інтелектуального середовища Т. Г. Шевченка. Книжка складається зі стислих біографій однодумців, друзів, знайомих поета, а також тих, хто перебував під впливом його творчості чи використовував її у своїй діяльності.


821.161.2”18“
Ш 37

Шевченко, Т. Кобзар / Тарас Шевченко. – К . : - Знання, 1992. – 384 с.

Збірка поетичних творів великого українського поета Т. Г. Шевченка містить вірші, поеми, балади 1837-1861 рр., пройняті гострими соціальними мотивами, глибокими ліричними почуттями.



821.161.2”18“
Ш 37

Шевченко, Т .Г. Повести / Т. Г. Шевченко ; предисл. Е. П. Кирилюка; сост. и примеч. С. М. Шаховского; ил. В. В. Василенко; худож. оформ. В. И. Юрчишина. – К. : Веселка, 1984. – 359 с. : ил.

В книге представлены повести «Наймычка», «Музыкант», «Близнецы», «Художник» в которых Шевченко-прозаик с большой теплотой вывел положительные характеры трудовых людей, отразил их благородные и гуманные идеалы, стремление к просвещению. В повести много автобиографического материала.



821.161.2 ”18”
Ш 37

Шевченко, Т. Г. Поезії . В 2 т. Т.1. / Тарас Шевченко; худож. О. Івахненко - К. : Веселка, 1988. - 261 с.

До першого тому ввійшли вірши, поеми, балади, написані в 1837-1847рр.





821.161.2 ”18”
Ш 37

Шевченко, Т. Г. Поезії . В 2 т. Т.2. / Тарас Шевченко; худож. О. Івахненко - К . : Веселка, 1988. - 248 с.

До другого тому ввійшли вірши, поеми, балади, написані в 1847-1861 рр.


четверг, 3 марта 2016 г.



8 Березня - Міжнародний жіночий день.


Ще в стародавньому Римі існував жіночий день (не схожий на сучасне свято), який відзначали матрони. Цього дня матрони - вільно народжені жінки, які перебували у шлюбі, отримували від своїх чоловіків подарунки, були оточені любов'ю та увагою. Рабині також отримували подарунки і, окрім цього, господиня будинку дозволяла невільницям цього дня відпочивати. Вдягнені в гарний одяг, із запашними вінками на головах, римлянки приходили в храм богині Вести - хранительки домівки. 

Сучасне свято  - це свято весняної ніжності та краси, любові та поваги, А ще - це день боротьби жінок за рівні права та можливості в економічній, соціальній та інших сферах діяльності. 
Хочеться привітати всіх представниць чарівної статі зі святом та побажати  бути вільними, незалежними, рішучими, але разом з тим ніжними, тендітними, витонченими, люблячими і щасливими.




В 2015 році було створено Центр гендерної освіти Чернігівського національного технологічного університету з метою надання науково-практичної допомоги викладачам та студентам вищих навчальних закладів щодо впровадження ідей ґендерної рівності у навчально-виховний процес шляхом посилення ґендерного компоненту у змісті соціально- гуманітарних дисциплін; проведення виховних заходів; організації науково-дослідної роботи для забезпечення рівних прав та можливостей жінок і чоловіків; ліквідації всіх форм дискримінації; запобігання насильству у всіх сферах життя суспільства; протидії торгівлі людьми тощо.



Завданнями Центру є:


а) створення інформаційних ресурсів з ґендерної проблематики для учасників освітнього процесу; 

б) поширення ґендерних знань шляхом розробки та впровадження новітніх соціально-педагогічних, інформаційно-просвітницьких та навчально-виховних технологій; 

в) підвищення рівня обізнаності студентської молоді з ґендерних питань; 

г) вивчення, вдосконалення та розповсюдження відповідних ґендерних технологій та методик з метою впливу на спрямованість та зміст освітньо-виховного процесу в навчальних закладах; 

д) зосередження громадської уваги та уваги засобів масової інформації на ґендерних питаннях за допомогою проведення інформаційних кампаній, розробки та розповсюдження соціальної реклами за підтримки соціальних служб міста та області. 

Напрями діяльності Центру полягають у створенні освітньо-виховними засобами умов для забезпечення рівних прав і можливостей жінок та чоловіків, ліквідації всіх форм дискримінації, попередження насильства, протидії торгівлі людьми шляхом: 

• підготовки та проведення досліджень з питань ґендерного становлення особистості як елементу її соціалізації, ґендерної нерівності та дискримінації у суспільстві; аналізу та узагальнення набутого дослідниками теоретичного та емпіричного матеріалу з цих питань; 

• організації студентського волонтерського руху, що має на меті популяризацію ідеї ґендерної рівності, поширення ґендерних знань та цінностей 

• проведення інформаційно-роз’яснювальної роботи з ґендерних питань серед студентської молоді та викладачів вищого навчального закладу; 

• підготовка інформаційних матеріалів з актуальних ґендерних проблем сьогодення, підготовка соціальної реклами, шляхом залучення студентської молоді; 

• підтримка громадських та державних просвітницьких ґендерних ініціатив; співпраця з органами виконавчої влади та органами місцевого самоврядування, соціальними службами, іншими закладами освіти, підприємствами, об’єднаннями громадян, установами та організаціями, експертами з питань рівних прав та можливостей; попередження насильства, протидії торгівлі людьми; 

• активізації науково-дослідної роботи студентів та викладачів з ґендерних питань; участі в організації та проведенні заходів різних рівнів (семінарів, конференцій, конгресів, форумів, круглих столів, конкурсів з ґендерної тематики); підготовки друкованих матеріалів (статті, навчально-методичні посібники, монографії). 

• впровадження ґендерного компоненту в навчальний процес.

Центр гендерної освіти ЧНТУ пропонує навчально-методичні матеріали для проведення виховних заходів, присвячених Міжнародному жіночому дню 8 березня.




Ґендерна рівність – показник рівня демократії, дотримання прав і соціальної справедливості, коли жінки та чоловіки мають рівні права, свободи, обовязки, відповідальність і можливості.


Бібліотека долучається до матеріалів Центру і пропонує добірку літератури до Міжнародного дня прав жінок. 



34:316.346.2(477)(075.8)
А 67

Аніщук, Н. В. Основи гендерного права України : підруч. / Н. В. Аніщук. – О.: Фенікс, 2013. – 208 с.

Підручник висвітлює основи гендерного права України. Розкрито теоретико-методологічні засади гендерної юриспруденції як нового напряму правової науки. Розглянуто гендерне право як нову комплексну галузь права.


305(042.4)
Г 34

Гендерний розвиток у суспільстві: конспекти лекцій. – 2-е вид. – К.: ПЦ «Фоліант», 2005. – 351 с. 

Посібник є конспектованим викладом змісту тем навчальних курсів з широкого кола гендерних проблем. Особливу увагу приділено питанням гендерної рівності, правовому забезпеченню гендерної рівноваги, інтеграції гендерних підходів у педагогічному вихованні, формуванні культури міжстатевих відносин.


316
Г 46

Гіденс, Е. Соціологія / Ентоні Гіденс ; пер. з англ. В. Шовкун, А. Олійник ; наук. ред.. О. Іващенко. – К. : Основи, 1999. – 726 с.

У книжці викладено основні поняття , на яких стоїть будівля сучасної соціології. Читач знайде чимало цікавого матеріалу, що стосується як структури соціології, так і предмета, який вона досліджує. Розгядаються питання, що таке соціологія, культура, суспільство та індивід, гендер і сексуальність, сім’я, шлюб і особисте життя та інші теми.


305-055.2
Н 12

На шляху подолання дискримінації щодо жінок та гендерного насильства : інформаційно-практичний посібник / І. В. Дорожкіна, В. В. Ковальчук. – Чернігів : Деснянська правда, 2009. – 88 с.

Видання здійснено у рамках реалізації проекту «Жінки, знайте свої права», який має на меті проведення просвітницьких заходів по застосуванню Конвенції ООН щодо ліквідації всіх форм дискримінації щодо жінок за підтримки Фонду сприяння демократії Посольства США в Україні.


332.145:316.346.2(075.8)
О 93

Оцінювання соціально-гендерного впливу стратегій, програм і проектів регіонального розвитку : практ. посіб. / М. Колодій та ін. ; за ред.. І. Санжаровського. – К. : К.І.С.,2012. – 80 с. ; іл., табл..

Посібник буде корисним для посадовців центральних та місцевих органів виконавчої влади та місцевого самоврядування, представників бізнесу та неурядових організацій, ініціативних груп і агенцій регіонального розвитку, експертів, які розробляють програмні документи, залучені до розроблення та впроваджування, бюджетування, моніторингу та оцінювання проектів соціально-економічного розвитку, а також для тренерів, науковців, дослідників та викладачів у сфері стратегічного планування та управління проектами і гендерних студій, та всіх інших, хто займається питаннями збалансованого регіонального розвитку та впровадження соціально-гендерних підходів у теорію та практику розвитку.


330.34:316.3(063)
С 75

Сталий розвиток у соціальному вимірі : глобальним проблемам – локальні рішення / за ред. С. М. Шкарлета, Н. А. Ємець, Л. М. Завацької та ін. / збірник матеріалів Всеукр. наук. – практ. конф. (м. Чернігів, 2 листопада 2012 р.). – Чернігів : ЧДТУ, 2012. – 304 с.

У збірник вміщені статті та тексти доповідей учасників науково-практичної конференції. Розглядаються проблеми сталого розвитку суспільства в умовах глобалізації, висвітлюються соціально-економічні й освітянські питання та проблеми відповідального добробуту, значна увага приділяється соціальній роботі як чиннику сталого розвитку в Україні та соціальній педагогіці у контексті цих проблем.


305:32
Т 58

Топ 10 ґендерної політики / упоряд. Н. Бочкор, К. Левченко, Л. Ковальчук, О. Семерик. – К. : Україна, 2013. – 47 с.

Ця публікація пропонує збірку матеріалів про ґендерну політику . Видання підготовлено за участі експертів з питань ґендерної політики, громадських організацій та ініціатив:Ґендерної стратегічної платформи, Інформаційно-консультативного жіночого центру, Київського центру ґендерних досліджень, Музею історії жіноцтва, історії ґендерного руху та інших.